本文目录一览：
- 1、玉房指要原文
- 2、素女经原文和翻译
- 3、玄女经四十九章哪里买
- 4、玄女经全篇原文和翻译注释
- 5、复录群书《玄女经四十九章》
- 6、玄女经四十九章原文及译文
玉房指要原文
玉房指要原文译文如下：彭祖日：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。
唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。
《素女经》简介：《素女经》，中国古代颇重要的一本性学著作。可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。
原文其实是”白敛四分“，敛的简体字为”蔹“，中药里确有白蔹这味药，长阴方乃”治男子令隂长大方“，收录于《玉房指要》，原文是：柏子仁五分、白敛四分、白术七分、桂心三分、附子二分。
素女经，中国古代最重要的一本性学著作，唐代以前，中国曾流传过素女经、玄女经、玉房秘诀、玉房指要、洞玄子等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。
《素女经》，中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。
素女经原文和翻译
1、素女经原文和翻译如下：原文：黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何？素女曰：不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不接交，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。
2、素女曰：玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低昂者，智也。
3、素女真经译文是要解除疾病的缠绕和痛苦，保全人体的真气，通导人体的元气，拯救百姓使他们都得到长寿。帮助瘦弱有病的人获得平安，离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的，在历代医家的传授教学中。
玄女经四十九章哪里买
【原文】：偿有思者，静思之详。言之论也，理之初。善者有理，不善者易理。偿者孚有理哉！偿：归还，满足。孚：信服。善者：善良，吉，善于。这里的善我为了结合下文和《玄女经》整体观，译为善良的人。
《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。
第四十九篇 无极 玄决之相，非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也，天地灵也。无思之源何哉？！时也，宇也，思也。以无思之，有相也。
第四十一篇 品 人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。 世有真义，义义不同。至品行，莫此为甚。
玄女并没把魔归于坏。原文 至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。
认识到这些，平静思考接受世界，是修持元神最基础的法门。修行最忌的就是本元神伤，所以修为一定要利于元神，不要迷信什么鬼怪神奇之说。
玄女经全篇原文和翻译注释
1、玄女经全篇原文和翻译注释如下：《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。
2、素女经原文和翻译如下：原文：黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何？素女曰：不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不接交，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。
3、玉房指要原文译文如下：彭祖日：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。
4、素女真经译文是要解除疾病的缠绕和痛苦，保全人体的真气，通导人体的元气，拯救百姓使他们都得到长寿。帮助瘦弱有病的人获得平安，离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的，在历代医家的传授教学中。
复录群书《玄女经四十九章》
1、《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。
2、第四十九篇 无极 玄决之相，非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也，天地灵也。无思之源何哉？！时也，宇也，思也。以无思之，有相也。
3、品 人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。 世有真义，义义不同。至品行，莫此为甚。
4、第二十二篇 韬命 命势者，通元之边。边也，无瀵之地。曰生，固灭。曰灭，固存。 夫有智者，通元之境也。魂牵之引，莫时空哉。
5、《玄女经四十九章》外观是哲学，内视是修行法门。黄老学派淡泊明利，故经文鲜有宣世。唯一在外流传的，只有《阴符经》。可是历经千年，人们对《阴符经》真正含义诸多误解。 诸子百家，皆有列传，玄女兵法，焉能失传。
6、第十五篇悯海 悯，天之浊也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，总为神之道矣。贵有明基，识之相，慧之妖。贵者莫明，其慧附，唤妖也。圣莫不能言，天机也。
玄女经四十九章原文及译文
《玄女经四十九章》、是门高深的哲学、是中华秘诀的组成部分。内含天地人神鬼魔妖之极数变化、人世再道之理、渗透世界每个角度，从七玄论到阴符到无极、展现不同于世界的华夏文明。
《品经》是说人性，人的品行。原文 人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。释译 人活于世，如风一样，转眼逝去。
【原文】：偿有思者，静思之详。言之论也，理之初。善者有理，不善者易理。偿者孚有理哉！偿：归还，满足。孚：信服。善者：善良，吉，善于。这里的善我为了结合下文和《玄女经》整体观，译为善良的人。
原文 欲重而害，变吾之数，改元之期，不及，不论，不环也。至道之魔如是，至极之魔亦如是也，君不可斛，莫能出矣。
原文 动静之发，天之环也。玄无之期，解天之期，性也。无不空，静不静，玄非玄，非迂者可透也。静无得变通，静对得万理，静至得吾心。
原文 悯，天之浊也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，总为神之道矣。释译 悯海是天上的浊气所聚。妖邪之事，是人的戾气所生。
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