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有关中国古代四大美女的论文
1、古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃 王昭君 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
2、她知道自己是“三千宠爱在一身”，知道玄宗纵容自己，知道有玄宗给她撑腰，才会如此有恃无恐。问题仍然在玄宗身上。其实，杨贵妃最后的结局也是很悲惨的，白绫一条，被迫死与马嵬坡上。
3、西施，这一中国美女的典型，是作者重点描写的另一人物。作者超越“女人祸水”的传统观念，赋予她以爱国品质。灭吴之后，她被礼迎返越，受到勾践、越夫人、范蠡、文种的“拜谢”。历史上的美女受到君相们如此隆重的接待，她恐怕是惟一的一个。
4、杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 唐玄宗李隆基的宠妃，小字玉环，道号太真，陕西华阴人，后随家迁至蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）。杨贵妃身高64米，体重138斤（有待查证）。
5、中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。
6、西施，中国古代四大美女之首，宛若一道彩虹升起在春秋的天空。关于西施的传说像西湖的荷花一样不可尽数，然而，这位江南女子如何从苎萝村走向春秋大舞台，如何从一名村姑成为绝代美人？2500年前，吴越战争以越国惨败而告终。
中国古代妇女史论文1000字
孝女：杨香搤虎，知有父而不知有身。缇萦赎 亲，则生男而不如生女。张妇蒙冤，三年不雨。姜妻至孝，双鲤涌泉。唐氏乳姑，而毓山南之贵胤。庐世冒刃，而全垂白之孀慈。刘氏啮姑之蛆，刺臂斩指，和血以 丸药。
尽管妇女学界、史学界与妇联界都涉猎妇女史，90年代中期以来开始引入社会性别进行“本土化”工作，回到中国语境研究本土妇女与性别史，进行基础研究工作的系列探索，但至今仍属星星之火，蓄势待燎原。
我的《稗官女史》从远古时代，一直到中华民国，记录了五千多年在历史上出现过的所有女性的事迹。
班昭的《女诫》里就有关于卑弱、专心、曲从等方面的专门论述，强调对女子进行“从人”的教育、为奴的教育，因此对女子才智发展方面的要求在中国古代社会受到漠视，甚至是给予否定的，提倡“女子无才便是德”。
关于古代女性为什么比男性身份低下的论文
经济上的制约 古时候，社会普遍认为女子应该呆在院子里，大门不出二门不迈。那这也就意味着女子没有女性没有经济能力，也没有自己去获得生存的这个途径。
因为统治者都是男性，社会的财富也是男子创造的，保卫国家的也是男子，女性的地位自然就比较低了。男尊女卑是中国古代的特色，男子得到了大多数的资源，而女子永远是男子的附庸。
男的可以纳妾：古代一妻多夫制，更体现女子地位低下。传男不传女：古代女性在家族传承，特别是文化和手艺上没有一席之地。女子无才便是德：古代女子不能上学读书。更不能参加科举，不能做官等。
一般地认为，中国古代是男性具有绝对支配权的男性社会，女性的社会地位很低。但是，简单地认为女性的地位低，也不尽准确。因为，孝是古代社会的一个核心内容，而孝的重点，是孝母。孝敬父母，母亲地位，绝对要高于父亲的地位。
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