东西文化经典中的女性与性别研究（东西文化经典中的女性与性别研究论文）

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豪指出，别研究与种族研究类似，都侧重于社会中的权力分配以及对“特权和压迫制度”的考察。教授女和别研究课程的弗吉尼亚卫斯理大学心理学副教授 Taryn A. Myers表示，别研究领域为所有人提供相关信息，无论别如何。

传播学、比较文学、残疾研究、教育、英语、电影和电视、日本研究、韩国研究等。主要的核心课程有：跨学科方法论、性别研究关键理论和概念、性别认识论、研究设计和专业发展、性别研究分（子）领域以及女权主义教学法。

从女权主义－－女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。在国内目前多用女性主义，用性别研究两性权力有深层次的意义，而且用女性主义也容易让人们接受。

女权主义是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。

首先，我们要了解什么叫社会性别。社会性别理论是在女权主义运动的实践中发展起来的，现已逐渐发展成为西方学术研究中的一个重要分析范畴，并逐渐形成了一些应用性较好的社会性别分析框架，在很多项目和制定公共政策中得到应用。

东西文化经典中的女性与性别研究（东西文化经典中的女性与性别研究论文）

1、西方：神是人的主宰，个性自由以及私利为主导的思想。包容文化与排他文化的不同中国：文化具有很强的包容性，和文化是中国传统文化的重要内容之一。和文化使中国人解决问题总能找到共赢的解决方案。

2、从文化性质来看，中国文化属于“伦理型”文化；西方文化属于“法理型”文化。

3、文化的性质：广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。

4、中国文化重人性，西方文化则重理智。中国儒家思想的核心是“仁”，孔子曰“爱人”，孟子曰：“仁也者，人也”。

5、文化差异的例子有如下：饮食方面：西方人的早餐和晚餐更偏向于冷食；中国人则习惯一日三餐吃热食或者是熟食。人际关系方面：西方人与人关系分明，习惯AA制；中国人讲仁义，喜欢请客买单。

6、第三，社会性别理论还是一种新的社会文化分析工具，其独特之处在于从两性的角度看待社会性别关系是怎样在历史中被不断叙述和塑造的。

1、女性主义视角下的人物成长分析，首先要考虑的是女性主义的核心价值观，即女性的自主权和平等权利。从这个角度来看，人物的成长可以分为两个方面：一是自我认知，二是社会认知。

2、从选择人物性别方面来说，用女性主义理论分析的女性人物，或者特殊的男性角色（如男同性恋者），更好拿捏，情况也相对简单。

3、这种女性形象符合当代女性主义思想的代表。除了这些形象之外，还有一个“小人物”的形象，这就是孙四娘。孙四娘是一个妓女，但她的性格刚毅勇敢，舍身保护女性朋友让人感到她的勇气和正义心。

4、勇于追求和主导自己的爱情与婚姻斯嘉丽身上的女权主义思想表现在她对爱情的大胆追求和能够主宰自己婚姻的态度上。

5、寻找文学作品中的女性形象。女性主义批评关注文学作品中的女性形象，包括她们的地位、权利、自由和身份等。通过分析这些形象，可以揭示和批判文学作品中对女性的歧视和歪曲。分析文学作品的性别意识形态。

1、儒家思想：儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想体系之一，它对性别角色的划分影响深远。儒家思想强调男尊女卑，认为男性应该承担更多的社会责任和义务，而女性则应该洁身自好，安心守己，以尽其为妻为母的职责。

2、首先，女性需要强调自我价值和平等地位。女性应该自信地展示自己的才能和能力，并争取与男性平等的地位和机会。女性应该拥有相同的工作机会和薪酬，并在公共生活中拥有相同的地位和权利。

3、性别文化与社会问题是相互关联的，落后的性别文化会导致很对社会问题的出现，所以我们应该倡导先进的性别文化。

4、积极影响从积极方面来说，它改变了传统文化对性别的泾渭分明的划分和规定，使个体的人格塑造、角色成就更加灵活、更加多元化。这种现象说明了，男人也有追求美的需求。女性化的男子有时比女人更令男人喜爱。

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